واجتماعهم وحفظ نظامهم ، حيث هلكت أعداؤهم وارتفعت الموانع والمزاحمة والعداوة ، مع صيرورة نضارتهم إلى اليبس والانكسار . راجع - عطاء - هشم . حظَّ مصبا ( 1 ) - الحظَّ : الجدّ ، وفلان محوظ ، وهو أحظَّ من فلان . والحظَّ : النصيب ، والجمع حظوظ . مقا ( 2 ) - حظَّ : أصل واحد وهو النصيب والجدّ ( وهو الغنى والعظمة ) . يقال فلان أحظَّ من فلان ، وهو محظوظ ، وجمع الحظَّ أحاظ على غير قياس . قال أبو زيد : رجل حظيظ جديد ، إذا كان ذا حظَّ من الرزق . ويقال : حظظت في الأمر أحظَّ ، وجمع الحظَّ أحظَّ . التهذيب 3 / 425 - قال الليث : الحظَّ : النصيب من الفضل والخير ، وجمعه حظوظ . وفلان ذو حظَّ وقسم من الفضل . قال : ولم أسمع من الحظَّ فعلا ، وناس من أهل حمص يقولون حنظ ، فإذا جمعوا رجعوا إلى الحظوظ ، وتلك النون عندهم غنّة ، ولكنّهم يجعلونها أصليّة ، وإنّما يجري هذا اللَّفظ على ألسنتهم في المشدّد ، نحو الرزّيقولون رنز ، ونحو أترجه يقولون أترنجه . قلت : للحظَّ فعل جاء عن العرب وإن لم يعرفه الليث ولم يسمعه . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو القسم والحصّة المخصوصة الَّتي تكون مورد استفادة لشخص معيّن . فالقسم والنصيب والحصّة كلّ منها أعمّ من الحظَّ . * ( لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ ) * - 4 / 11 . أي ضعف ما يخصّ للأنثى . * ( وَما يُلَقَّاها إِلَّا ذُو حَظٌّ عَظِيمٍ ) * - 41 / 35 .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .